設(shè)計(jì)英才網(wǎng) 訊：建筑的環(huán)境功能提供了其美學(xué)表現(xiàn)的背景基礎(chǔ)。從歷史上各種格局的演變透視了其間建筑整體性環(huán)境性能設(shè)計(jì)的偏離和校正。在綜合的全球能源與環(huán)境危機(jī)背景的推動(dòng)下，新的設(shè)計(jì)目標(biāo)、指標(biāo)及其新的建筑技術(shù)的拓展為建筑學(xué)提供了更多的可能性。當(dāng)代可持續(xù)建筑的范例表明，營(yíng)造已經(jīng)越發(fā)地與環(huán)境服務(wù)系統(tǒng)融合在一起，立足于高度的環(huán)境資源質(zhì)量和敏感性，生活質(zhì)量的提高，從而共同增強(qiáng)建筑的可持續(xù)性能。
　　可持續(xù)建筑的美學(xué)思考和實(shí)踐必須趨向于整體性的思考。重點(diǎn)問題是，如何促進(jìn)可持續(xù)性與建筑美學(xué)的互動(dòng)，特別是可持續(xù)性如何通過建筑形體、工藝、物料等元素真實(shí)的表現(xiàn)問題�？沙掷m(xù)建筑的美學(xué)是科學(xué)的美學(xué)，強(qiáng)調(diào)尊重環(huán)境與自然是美的源泉之一，亦是建筑的表達(dá)方式。
　　可持續(xù)建筑是被作為系統(tǒng)來設(shè)計(jì)的，并更多地被理解成為能流動(dòng)的載體和調(diào)節(jié)器，這就意味著對(duì)基于可持續(xù)的建筑，生態(tài)、節(jié)能、減排、健康等基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)對(duì)建筑的內(nèi)在與外顯的品質(zhì)起決定性作用。從城市規(guī)劃設(shè)計(jì)到景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，再到建筑設(shè)計(jì)及各個(gè)細(xì)節(jié)，這種由設(shè)計(jì)實(shí)體形成的“層”的概念定義著其可持續(xù)性能和美學(xué)深度。所以破建筑美學(xué)的“格”重點(diǎn)在于有效地選擇各層系統(tǒng)中的構(gòu)成要素，使之可以成為優(yōu)化可持續(xù)性能的過濾器，修正以往盲目而主觀的美學(xué)手法。其實(shí)現(xiàn)的具體手段是相當(dāng)廣泛的，從基于當(dāng)?shù)貧夂蚍治龅奈夂蛘{(diào)節(jié)，到細(xì)微的遮陽(yáng)角度，幾乎都與形式問題有關(guān)，涉及庭園形態(tài)、建筑幾何形態(tài)、開窗方式、表皮構(gòu)造工法、剖面空間組織等等。
　　先以景園為例，種植得體，可以夏季遮陽(yáng)，適當(dāng)?shù)乃w可以調(diào)節(jié)微氣候，達(dá)到被動(dòng)降溫之目的。然而，不僅如此，面向可持續(xù)的景園更應(yīng)揭示的是深層生態(tài)美，其設(shè)計(jì)手段強(qiáng)調(diào)了多元化的土地利用，考慮水資源保護(hù)，綜合園藝學(xué)、植物學(xué)、自然歷史、環(huán)境倫理學(xué)及地方主義的各項(xiàng)認(rèn)知，達(dá)到生態(tài)環(huán)境的多樣性，促進(jìn)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)完善，促進(jìn)景園經(jīng)濟(jì)化，田園化，力求美觀、經(jīng)濟(jì)和實(shí)用，對(duì)原有地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)，以形成動(dòng)植物賴以生存的環(huán)境。
　　再以表皮為例。表皮兼有多種功能，如結(jié)構(gòu)、圍護(hù)、美學(xué)，更是建筑呼吸的肺和新陳代謝的皮膚。在可持續(xù)的建筑中，建筑的內(nèi)外物質(zhì)滲透和交流增加了表皮的復(fù)雜性，各元素的組合和選型決定著室內(nèi)的能源負(fù)荷、健康和舒適，也決定著表皮結(jié)構(gòu)自身的能源和資源負(fù)荷。
　　可持續(xù)設(shè)計(jì)的美是建筑環(huán)境調(diào)控系統(tǒng)歷史演變的選擇。可持續(xù)設(shè)計(jì)的美是對(duì)傳統(tǒng)建筑美學(xué)的破格，是環(huán)境議程之下理解人、自然和科學(xué)的實(shí)用美。可持續(xù)設(shè)計(jì)的美是高尚的美，這樣的美提升了公眾意識(shí)，激發(fā)了社會(huì)的關(guān)注和想象。
　　從現(xiàn)實(shí)而言，可持續(xù)設(shè)計(jì)仍是一個(gè)先進(jìn)超前的概念，對(duì)其也存在著各種偏見和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，但在實(shí)踐中至少可以從檢討和避免不可持續(xù)的灰色營(yíng)造開始，譬如檢討大面積的玻璃幕墻和均質(zhì)的空間形式。這樣有利于在基層中培養(yǎng)出一種抵抗力，產(chǎn)生社會(huì)共識(shí)，一同積累一個(gè)較為廣義多樣的，面向未來的可持續(xù)營(yíng)造的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

 

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